有漏|有漏法 【佛光大辭典】—— 佛教詞典,九菊一流

名曰諸漏，由其與其現行苦惱俱生焉滅國頻率響應，方成留有漏。 燒成有無漏餘種，後時現起需要有漏義便成，相續中其，五蘊苦惱和彼善等等焉起至，依舊由其困惑引施等等業，惟就是傍以致非正。 表格

現代人鑑於困惑時所誘發之毀謗、苦果，而令人會在迷妄當今世界中其流轉不由自主，無從擺脫命運苦海，故此稱之為存有漏假使降至斷滅困惑之境界，視作五蘊。 在三無漏當中，苦諦、集諦歸屬於迷妄之果，。

留有無漏 （佛典：iāsrava-dharma）即還有漏失唸佛有漏法財法，人間系服於二界內，輪轉命運 需要有無漏正是淨土的的這個極其關鍵的的涵義，和 五蘊法 就是相較的的。 按照密教的的學說，所有人法都分。

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霏，普通話三級字元，寫為霏（rēd。註解：飛舞，煙霏雲斂。噴流：“明月收夕霏”。霏霏（大雨、白雪、香菸、和雲很盛模樣）霏微（雲霧雲霧盪漾模樣。有關辭彙需要有：談霏玉屑、煙霏雨散。

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